浣溪沙 辛亥正月二十四日，发合肥 浣溪沙 辛亥正月二十四日，发合肥 李白 浣溪沙 辛亥正月二十四日，发合肥赏析 浣溪沙 辛亥正月二十四日，发合肥原文 浣溪沙 辛亥正月二十四日，发合肥的意思 浣溪沙 辛亥正月二十四日，发合肥全文 浣溪沙 辛亥正月二十四日，发合肥出处 浣溪沙 辛亥正月二十四日，发合肥李白

《浣溪沙 辛亥正月二十四日，发合肥》

钗燕笼云晚不忺。
拟将裙带系郎船。
别离滋味又今年。
杨柳夜寒犹自舞，鸳鸯风急不成眠。
些儿闲事莫萦牵。

《浣溪沙 辛亥正月二十四日，发合肥》作品评述

这是一首与情人依依惜别的情词，作于绍熙二年辛亥（1191）正月二十四日离别合肥之际 。此一别，很可能就是白石与合肥女子最后之别，至少本年之后，即成生离死别。此后 ，白石陷入“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结”张先《千秋岁》的“情结”中，演化为白石一生的肠断史，生出南宋词中之一段奇情异彩——白石怀人系列词。这是白石与合肥女子分别时，所始料不及的。

上片从女子一方写惜别。“钗燕笼云晚不忺。”钗燕者，带有燕子形状装饰之钗。笼云即挽结云鬟。忺，高兴、适意。晚来梳妆，钗燕笼云，然而，打扮起来，却掩饰不住愁容惨淡。起句写女子之美丽容妆，次句写其言为心声。“拟将裙带系郎船。”裙带如何系得住郎船？真是无理而妙。白石论诗有四妙，其一是“理高妙”，即“碍而实通”，看似无理，实真有理，且自然而妙。痴语最见痴情，故妙。用女子之物，道女子之情 ，又妙。“别离滋味又今年。”“又”说明别离已非一次，只有体味过别离滋味的人，才能在临别之前，体会到即将来临的那种别离滋味。语意从李煜《相见欢》“剪不断 ，理还乱。是离愁，别有一般滋味在心头”中化出。喃喃一语，辛酸何限。凄凉的情味，与美丽的容妆，自成鲜明对比，无限伤情 ，尽在其中。

下片从自己一面写对情人的劝慰 。“杨柳夜寒犹自舞，鸳鸯风急不成眠”，你看那寒夜之杨柳 ，树欲静而风不止，柳枝参差飞舞，哪得片刻安宁？你看那水上之鸳鸯，固疾风劲吹也不得安眠。天下事不如意者十之八九 ，又何止你与我 ？“些儿闲事莫萦牵。”

离别不会太久，重逢仍旧有期，你不要萦心牵怀，放心不下啊 ！大有“无为在歧路，儿女共沾巾”（王勃《杜少府之任蜀州》）的豪情与潇洒 。不曾想到，此一刻即为生离死别，“此恨绵绵无绝期”，所以后来才有“当时何时莫匆匆”（《浣溪沙》）的痛悔 。鸳鸯风急不成眠，实为离别时不祥之语，实为后来重逢难期的不幸之预谶 ，白石合肥情遇，后来终成一生悲剧。

此词不用典实，不假藻饰，纯似口语，而具见性情。上片由女子之容妆写出女子之心声，笔笔都写出足不出户的古代女子之特征——用情专执。下片由风中之杨柳说到风中之鸳鸯，语语都见得饱读诗书的古代读书人特征——温文尔雅。女子只是顺情直说，读书人则言必用比兴。但他比兴用得好，以眼前景，喻心中情，又纯似口语。这纯似口语的艺术语言，源于词人“纯似友情”（夏承焘《合肥词事考》）的真诚爱心，是从词人性灵肺腑之中自然流出。白石爱情词的本原在于此，其价值亦在于此。