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《水龙吟》
诗人 元好问朝代 元代体裁 词 https://www.iapolo.com/shici/shici_4R5QNXK5reOk.html
《水龙吟》
素丸何处飞来,照人只是承平旧。
兵尘万里,家书三月,无言搔首。
几许光阴,几回欢聚,长教分手。
料婆娑桂树,多应笑我,憔悴似,金城柳。
不爱竹西歌吹,爱空山、玉壶清书。
寻常梦里,膏车盘谷,*舟枋口。
不负人生,古来惟有,中秋重九。
愿年年此夕,团栾儿女,醉山中酒。
《水龙吟》作品评述
化用前人成句,典故,借以抒发自己之情怀。这首词在方面取得了良好的表达效果。自金宣宗贞祐元年(1213)以来,元好问因避兵乱而几经辗转。颠沛流离 ,移家登峰后才稍微安定 。孤身一人在汴京为官,夜深难眠,偶一举头,才知又到了中秋!开头二句“素丸何处飞来 。”飘逸而至,素丸依旧,和承平时候一样 ,然物是人非 。披一身皓月,想“家书三月”,却只能“无言搔首”。词人化用为人们所熟知的杜甫诗句“ 烽火连三月,家书抵万金”,更简洁地传达出自己的感受。“几许光阴,几回欢聚”,由家书而陷入对过去生活的回忆,其乐融融的温磬气氛似乎就在身边 ,触手可及。然唱随一笔“长教分手”,却原来是离乱分散后的偶聚 ,却原来是小聚后又一次长别 ,续来不由人不顿过悲凉!今日月圆,再忆欢聚,悲何以堪!“婆娑桂树”又怎能不笑我憔悴二容颜呢?(“ 金城柳 ”出自《世说新语·言语》:“恒公(温)证 ,经金城 ,见前为浪邪时种柳,皆已十围,慨然曰:“木犹如此,何以堪。攀枝执条,泫然流泪。”“不爱竹西歌吹,爱空山,玉壶清昼”表明词人不慕荣华,独爱清幽的情怀。远离尘嚣的空山明月,澄澈朗宇 ,不才是词人梦寐以求的地方吗 ?隐居盘谷,孥舟于枋口,是多么的悠闲惬适呀!盘谷为唐李愿隐居之地,韩愈《送李愿·日盘谷序》云 :“膏吾车写林吾马 ,从子于盘兮,终吾生以倘佯。”词人概括成“膏车盘谷,”者以自己的向住“枋口”,据《新唐书·地理志》孟州济源县有枋口堰。太和五年,河阳节度使温于此疏浚古秦渠 ,以灌溉济源等四县田,水边弩舟,亦闲暇适情之事,然这只是梦中的事,现实生活中,只有中秋,重九的亲人团圆,给人一点生之快乐,因此,但愿年年中秋,岁岁重九,以享受天伦之乐 ,不负此生。《景德传灯录》卷八载襄州庞居士偶曰 :“有男不婚,有女不嫁,大家团栾头,共说无生活 。”作者概括为“团栾儿女”句,含意是非常蕴藉的。