惯于实际生活的人能坚持到底，坚持到最后结局，自我反省和空谈理论的人却不想越过他们自己所指定的边界，而永远停在那里，他们在崇高的意向，绝对的真诚和才干的条件下，阻碍事件前进，因为山巅险峻会撞伤他们[屠格涅夫]

1. 单眼皮呢，确是极大的缺陷，内心的丰富没有充分流露的工具，宛如大陆国没有海港，物产不易出口。进了学校，她才知道单眼皮是日本女人的国徽，因此那个足智多谋、偷天换日的民族建立美容院，除掉身子的长短没法充分改造，“倭奴”的国号只好忍受，此外面部器官无不可以修补，丑的变美，怪物改成妖精

2. 幼稚的人和幼稚的人在一起没什么问题，成熟的人和成熟的人在一起也没什么问题，成熟的人和幼稚的人在一起问题就多了

3. 鸿渐说：“你从前常对我称赞你这位高老师头脑很好，正好这次来了，看他所作所为，并不高明。”辛楣说：“也许那时候我年纪轻，阅历浅，没看清人。不过我想这几年来高松年地位高了，一个人地位高了，会变得糊涂的。”事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臂长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识

4. 大着作有时全不需要好屁股。听郑须溪说，德国人就把“坐臀”作为知识分子的必具条件。譬如，只要有坐性，《水浒传》或《红楼梦》的人名引得总可以不费心编成的。这是西洋科学法，更是二十世纪学问工具

5. 真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点

6. 幼小读书要琢磨，休怪老师批评多，生铁百炼才成钢，宝剑再快也要磨

7. 又做巫婆又做鬼，两头出面装好人

8. 又是一年芳草绿，依然十里杏花红

9. 每个疯子都自命不凡，说别人不了

10. 长期形成的习俗不是轻易可以破除

11. 沉重易得，轻盈难求

12. 俚语是一条源远流长的诗河

13. 又易逝，令人扼腕叹无奈

14. 极度的疯狂，是不能用一根丝线把

15. 大著作有时全不需要好屁股。听郑须溪说，德国人就把“坐臀”作为知识分子的必具条件。譬如，只要有坐性，《水浒传》或《红楼梦》的人名引得总可以不费心编成的。这是西洋科学法，更是二十世纪学问工具

16. 理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰

17. 人的行为和举止无不受习俗的制约

18. 所有俚语都是比喻都是诗文

19. 疯子并不是失去理智的人，而是除了理智其他一切都丢失的人

20. 方鸿渐受到两面夹攻，才知道留学文凭的重要。这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹