十种义 法相辞典 十种义【法相辞典】 佛教辞典

十种义

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瑜伽八十一卷五页云：云何为义？当知略有十种。一者、地义，二者、相义，三者、作意等义，四者、依处义，五者、过患义，六者、胜利义，七者、所治义，八者、能治义，九者、略义，十者、广义。如彼论卷五页至十一广释。

二解 显扬五卷二页云：十种义者：一、尽所知义，二、如所知义，三、能取义，四、所取义，五、所依住义，六、所受用义，七、颠倒义，八、不颠倒义，九、杂染义，十、清净义。此中尽所知义者：谓于杂染清净法中，穷一切种差别边际。是名尽所知义。如五数蕴，六数内处；如是等。如所知义者：卽于杂染清净法中，真如实性。是名如所知义。此复七种。谓流转真如，乃至正行真如。能取义者：谓五内色处、心、意、识、及诸心法。所取义者：谓外六处。又能取义；亦是所取。所依住义者：谓外世界。依此所住，有情界可得。所谓村田、百村田、千村田、百千村田。如是广说，乃至三千大千世界。乃至无数百千世界，极微尘等十方无量无数世界。所受用义者：谓所摄受众具。颠倒义者：谓卽于能取等义中，于无常、常想颠倒，心颠倒，见颠倒。如是乃至于无我，我想颠倒，心颠倒，见颠倒。不颠倒义者：谓对治如前所说颠倒应知。杂染义者：有三种。于三界中，烦恼杂染，业杂染，生杂染。清净义者：谓为证三种杂染离系故，所修一切菩提分法；此十种义摄一切义应知。

出自：法相辞典 - 朱芾煌