解读为「脑之主要识知功能部分」，古人对脑的结构认识或不如现代，《一切经音义》解说为「言脑后玉枕也」，指「后脑杓」。相当的南传经文的「三十二身分」（观身体的三十二部分）没有「脑及脑根」一项，或许与其将认知功能放在「心（脏）」的观念有关。
出自：阿含辞典 - 庄春江居士编