仰山伟禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕 历代名僧辞典 仰山伟禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕【历代名僧辞典】 佛教辞典

仰山伟禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕

禅师名行伟，生于氏，大名人也。幼寡笑语，颓然地坐终日。伏犀插额，眉目疏秀，人皆异之。年十九，游京师。闻宝相寺大乘师，方益有鉴裁，谒之。益曰：君风神不凡。然非凌烟麒麟所宜置。正当袒肩荷担如来，乃称耳。伟欣然曰：此吾心也。愿执役扫除。益以讲学聚徒。伟甘勤力，挽车运粟。破薪佐炊，无所不为者。十三年，乃剃落受具。辞益经行诸方。益令入洛。遂受贤首教于太三藏。成名继其席常千人，讲无定居。南游门弟子，有愿随者，伟不却。至淮上，所至禅林。盛藉藉闻宗师名，心怪之。馆淮山古寺。见昔同学法亮黪衲勃窣。高其衣裙，布缠两胫。惊曰：亮亦逃矣。呼俱行者，聚观太息。亮笑叙寒温而已。伟问曰：汝今称禅者。禅宗奥义语我来。亮曰：待我死后，为汝敷说。伟曰：狂耶。亮曰：我狂已息，汝今方炽。即趋去。伟谓其属曰：亮闻见淹博，知法解义倍我。今甘尔，禅家，必有长处。乃独行诣黄蘗。谒南禅师。依止二年。每造室，南公必敛目。良久乃语。伟曰：和尚见行伟，必合眼何耶。曰：麻谷见良遂来，荷锄锄草。良遂有悟处。我见汝来，但闲闭目。汝虽无悟，然且有疑，尚亦可在。伟滋不晓。时泐潭月禅师。与南公同坐夏积翠。月以经论有声。伟尝侍座，听其谈论。因读小释迦传曰：韦尚书问仰山寂公。禅师寻常如何接人。寂曰：僧来必问来为何事。曰来亲觐。又问，还见老僧否，曰见。又问，老僧何似驴。僧未有詶者。韦曰：若言见，争奈驴。若言不见，今礼觐谁。以此故难答。寂曰：无人如尚书辩析者耳。月公称善，伟亦以为然。南公独曰：沩仰宗枝，不到今者，病在此耳。伟日夜究思，不悟其意。将治行而西，卜庵嵩少之下。为粥饭僧。夜与一僧同侍座。僧问，法华经言。得解一切众生语言陀罗尼。何等语是陀罗尼。南公顾香炉。僧即引手，候火有无。无火，又就添以炷香。仍依位而立。南公笑曰：是此陀罗尼。伟惊喜，进曰：如何解。南公令僧且去。僧揭帘趋出。南公曰：若不解，争能与么。伟方有省。伟律身甚严，燕坐忘夜旦。占一室谢绝交游。有过伟者，虚己座以延之。躬起炷香，叉手而立。南公闻之以为。大绝物，非和光同尘之义，面诫之。对曰：道业未辨，岁月如流。大根器，如云门赵州犹曰：我惟粥饭二时是杂用心。又曰：我岂有工夫闲处用。矧行伟根性，日劫相倍者。宁暇囿世情。事清谈，谀悦人，增我相乎。南公贤之。熙宁二年，南公殁于黄龙。江西使者，檄宜春。厚礼致，以居仰山。未鞐年，法席冠江淮。平昔同参，知名者皆集。道俗尊事之，谓之后身通智。性刚莅事有法度。俾某人职某事，莫敢违者。尝遣化十二辈。伟以其名付维那。使明日俱来，受曲折。及会茶辄失一人。伟问为谁，曰随州永泰。伟方经营中。首座曰：泰游山去。请以他僧备员，伟然之。俄有告者曰：泰寔在。首座匿之，以欺众耳。伟色庄使搜得之。泰自陈，怯弱惧失所受事。首座寔不知也。伟令击钟，集众白曰：首座已分座授道。又老师所赏识。昧心罔众，他人犹不可为。乃甘自破坏乎。首座屏息受罚，俱永泰者出院。诸方伏其公。泰后嗣其法，住黄蘗山。首座住沩山，嗣黄龙。伟夏夜坐深林，祖以食蚊蚋。会肠毒作，十日不愈。以刀绝之尺许，血流不止。门人泣曰：师独奈何不少忍。曰：为其障我行道。蒲伏床上，无所利于物。得死不愈于生乎。元丰三年十一月二十六日，说偈而化。后三日阇维，得五色舍利。骨石栓索勾连。塔于寺之东。阅世六十三，坐三十三夏。

出自：历代名僧辞典 - 顾伟康编